第五章 謗毀《玉曆寶鈔》的惡報

第一節 潘仰之侮辱《玉曆寶鈔》的惡報

潘仰之，是桂東縣的讀書人，平生喜歡毀謗善書，常宣揚沒有因果報應的錯誤言論。他閱讀《玉曆寶鈔》時，在他所讀的第一章上“那見死鬼帶枷”一句旁，用硃筆旁批“是之至”三个字；从第一殿起，用黑筆塗掉，到第四殿，又用硃筆塗掉；在第七殿“飲酒費用較過本身日常應用銀錢之數”一款上，用硃筆大大地寫上“可笑”二字；在第十殿“疾心曲從”四字旁，用墨筆寫上“婦人自己尋死，與男子何涉”；在“轉劫所”章上，用硃筆寫上“亂說”兩個大字；在“孟婆神”章句中，用墨點去數行；在“苦根難斷”四字上，用硃筆圈了又圈；在“又復作拋屍之鬼矣”一句上，圈上九圈。以后的內容，不是畫叉，就是塗掉。一直塗到“是時彩霞遍地，觀音菩薩下降”句。這時，不知什麼原因家中忽然火光沖天。仰之大驚，跳了起來，從窗子破窗而出。到了外面，突然雙手爬地，兩腳一起翻轉過去，倒在木籠子裡，一動不能動，好像被綑綁住一樣。他的妻子訇氏，從夢中驚醒，裸體逃命，從仰之身上跨過，讓仰之見到妻子的醜態。他的兒子聽到喊聲，莫名其妙地捧出《玉曆寶鈔》交給隔壁的老先生，卻又轉身進入房內，想撿取財物，卻被火燒死。當時，仰之已中火毒。自知罪業深重，此劫難逃，嘆口氣對眾人說：「世間的人千萬不要像我一般刻薄、自以為是，撥亂因果，千萬不要去毀謗《玉曆寶鈔》，免得招來這樣的現世惡報。」說完後就斷氣了。身上的肉被火燒得糜爛，眾狗爭著撕咬。

他的妻子逃出後，因為害羞，感到沒有面子再住下去了，於是離家出走，遠走他鄉，在路上被乞丐留宿並與他通姦。她年方三十三歲，姿色也不錯，但是因為與乞丐通姦，以致想改嫁也沒人要她，親戚們一概不招認她，即使改嫁乞丐，也不願接受她。不久，乞丐去世，又同以前的僕人搬到遙遠的麻地。此後不再有人知道她的下落了。

以上的故事原記載於東阜《玉曆寶鈔》增編的部份。


第二節 僧道妒嫉並毀滅《玉曆寶鈔》所招的惡報

有一位出家人名叫達遠，住在西鄉土穀的土地廟中。

有一天，他與純陽菴的道士貫先，看到《玉曆寶鈔》的內容中有談到僧人道士犯錯的條文：
第一殿的內容有：「僧道得人錢財，代人拜誦經懺，遺失字句頁卷者，至本殿，發至補經所補誦；並不能即速一氣補足……。」第十殿內容有：「有誦經僧道，勾至陰司，念誦聖賢經咒，致諸獄用刑……。」

達遠告訴貫先說：「你我都記熟一些經咒，到了轉世時，自然會衡量情形，加以運用。而目前我們的生活，仰賴的就是為人誦經、拜懺而維持。假若此書流傳出去，那麼你我的生意必定要減少。可是縱使盡力去燒燬，又能燒幾本？又何時才能燒完？」貫先回答說：「我來耍個手段，假造請大神大仙扶鸞、附身，向同道信士們傳播說一些誣蔑《玉曆寶鈔》的話。只要有人來問仙問神的，我就弄出一些謠言，使人們不相信這本書，這樣還會怕經懺的生意不興隆？」達遠和尚於是四處向人騙說：「純陽菴的道士法術十分高明，能夠請來鸞仙上身，詢問事情的吉凶，非常靈驗。今年四月十四日，呂純陽祖師降壇，只要多送一些香火錢請教，便可以知道人間事業的吉凶。」

十四日早上一大早，貫先道士擺設好道壇，燒起檀香來，預先裝飾擺好樣式。

到了黃昏以後，一些僧俗、男女信士等，魚貫地擠入，跪拜在門外等候問事。貫先便裝模作樣地念起咒、燒起符來。不一會，裡面的人報告說：「鸞動了！」於是召喚門徒，將他按在鋪了砂盤的桌子上，開始劃字。又請識得字的人上壇來看砂盤上的字，並抄寫下來，寫著：「吾純陽真人至矣，要問事者，速速來問。」門檻外的人聽測字的說完，都想要上來請教前途禍福。那些僧道辦事的人那容得他們先問，只讓達遠和尚搶近壇邊跪下，祈示說：「人間到底最好的事是哪幾件？」貫先說：「鸞又動了，大家不要喧嘩吵鬧，靜候抄寫！」又令在廟附近擺攤測字的先生下壇去洗手，添換香燭。不久大家又見他師徒在上邊不停地亂劃。測字的先生添完香後上了鸞壇，看見砂上已寫了好多個端正的小楷字：「第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能奏告天廷上疏進表，可保長生；和尚能超度亡魂，可往西天。人間凡作惡者，只怕是吝惜錢財，不能燒香佈施，請符拜懺，致有橫逆災殃。現今人世間有一本偽造的書，名字叫《玉曆寶鈔》傳播警世。說的是只要改過，一切重罪就能加倍抵免，陰間哪有此等便宜的事。近來並有人出資刊印流通，誤了多少愚人。凡是男女等人，有見此書，隨即燒燬，功德最大。」

測字的剛抄寫到這一句，忽然見到碧綠色的一道寶光沖入。貫先一個寒噤，跌下壇來，眼斜嘴歪，面無人色地爬到達遠的身旁，並肩跪著。測字的先生這時突然目瞪口呆，站在煖閣【註一】上開口說話：「我是柳仙，奉祖師傳諭：近時人不知修行，常犯罪律。幸好玉皇大帝准了菩薩諸神的奏議，頒發《玉曆寶鈔》來勸諭世人，希望世人痛改前非、改惡行善，則格外加恩，准予抵免前罪。豈料禿賊達遠、鼠子貫先，因妒嫉《玉曆寶鈔》妨礙他們的生意，想加以消滅誹謗；假借扶鸞請仙，煽惑人心。他們的罪應墮落地獄受苦，並依照其邪思惡行，轉生相應的惡道。考查在地獄受苦的日期滿後，再發入阿鼻地獄，永不超生。以後再有僧人、道士因妒嫉、誹謗、毀損《玉曆寶鈔》的，仍然依照達遠、貫先的報應辦理。」說完，眾人見測字的先生退下煖閣向祖師叩首。這時，男女信士都擠到壇前，跪下磕頭，要求大仙賜個治病的方子。只見砂桌上的鸞不扶自動。寫完，人影裡，燈燭漸明。有識字的人上壇觀看，砂上寫著：

「心病須將心藥醫；血肉葷腥少吃些。書中是有波羅蜜；能使冤愆斬脫離。吾，柳仙去也。」
以上共三十三字。那測字先生再叩首完畢後說：「我抄寫砂文，抄到「功德最大者」一句時，糊糊塗塗地，親眼見到像碧綠山一樣的一團光，滾上煖閣。原來在祖師法身的左側，坐著一位神仙：藍面朱唇，白眉金睛，赤髮黃鬚，身穿大袖綠袍，左手托著玉瓶；右手提著銀色的拂塵；腳踩著蓮花，令我口傳祖師的話。那時，我就不知不覺地照著做。等到見他起立要離去，我就退下煖閣拜送。你們進求丹方時，神仙已離開煖閣了。」

說說談談之間，已是半夜。所有的男女信士就都在菴裡的丹墀上【註二】，待到天亮。那些辦事的僧人、道士在天明後查問清楚，自覺沒趣，早將達遠、貫先拖出純陽菴來，回去土穀社廟。從此三天內，達遠、貫先皆不能飲食，狂叫發脹而死。 此後，全鄉的男女，無不遵信《玉曆寶鈔》的，並將此事的始末，細細寫明，增刻在此書之後，流傳人間，令知：禍由自招；善功無可奪損，做為後代燬滅《玉曆寶鈔》者的一件前車之鑑。此事記載於東阜《玉曆寶鈔》增刻的後文中。

註一：煖閣，設爐取暖的小室。舊時官置大堂，特設的公座房間也叫煖閣。

註二：丹墀，塗朱砂漆的台階。


第三節 崔夢麟記地獄證案

楊彩招，直隸棗強縣人。因為家鄉年歲收成不好，就去京師謀生活，在慶中堂的家找了個差事。他為人個性直爽，嗜好喝酒。嘉慶十四年春天，他在帽兒衚衕【註一】的提督衙門東的真武廟前撿到一張錢票，面額是京錢八千餘文。走到黑芝麻衚衕，見到一個人揪住一少年人，狠狠地揍。問明原因，原來是遺失了錢票。再細問錢數與時間與自己所撿到的完全相符合，就立即慨然歸還給他。我(崔夢麟)聽到這件事，深深地贊歎，然而並未認識他本人。

到了九月間，彩招經人介紹，親自到我家要說說他所經歷的怪事。為了證明因果報應，我仔細地詢問他，方知他在三月中旬，因為患了寒病，在昏迷中見到已故的父親，將他帶到某一個地方。宮殿巍峨，上題「東嶽府」三個大字，旁有對聯寫著：陽世奸雄違天害理皆由己；陰司報應古往今來放過誰？

字跡金色輝煌，大小約近尺。進入後，見到一位官吏，原來是已經死亡的外父【註二】章先生。章先生原來是河間地方的廩生【註三】，他說：「我生前原本註定陽壽是五十九歲，因為娶了一位有夫之婦為妾，被減壽十年(好色者注意！)；後來又主張族中的嬸嬸再嫁，又減壽十年(喜歡鼓勵離婚再嫁者注意！)。三十九歲死後，因為沒有犯下別的罪業，才能夠發配在陰間掌管陰曹的文書案件。」章先生說完，命鬼役帶彩招觀看陰曹的刑罰情形。

來到一處，見廊柱上反綁著一位婦人，正在被鬼卒開胸腔，摘取心臟，哀號之聲震耳。仔細一認，原來是慶家某管事的妻子(不方便說出她的姓氏)。又到一處，見到廊柱上伏縛著一個人，有一位鬼卒在這人的背後用火燒他的脊背。彩招認得這是慶家的守門更夫韓二。到另一處又見到一個人，被兩根繩索拴扣系住脊椎骨的筋，綁在屋樑上懸掛吊著。頭頂上插一支旗子，寫著：「私漏國稅王一龍。」由於身體被懸吊著往來推轉，叫痛之聲，慘不忍聞。這人是彩招所熟識的，在河間販賣私酒、私鹽，名叫王牛子，只是不知道他另有一名字叫王一龍。

繼而又見到一位林先生，是彩招的親戚，脖子上繫著一雙鐵釘。不久，見到一架大鐘，體形龐大。鐘亭剛建，樑柱上尚未覆蓋瓦片。彩招走過去，想用兩手合抱，衡量鐘的大小，這才發現鐘上刻了很多人的名字。細一看，發現有自己的名字：「楊彩招助銀五錢」的字樣。旁邊寫著：「引導向善崔夢麟。」又來到一處，見一人騎在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。他自己說是因生前喜歡吃牛肉的報應。另一處，幢幡寶蓋為飾，十分莊嚴。其上供奉著《金剛經》、《心經》各一本。無數的善男善女，都持著念珠在誦經。走到後邊，見高山嵯峨，登山一望，只見黑水滔天，驚懼之至，心中則火熱不可忍。這時，又見一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢飲了數口清水，不覺涼入心脾。於是恍然有所悟，睜眼一看，原來睡在床上已十七個晝夜了。

想到在陰司所見，因此問道：「某管事的妻子，如今怎樣？」家人答說，「已心痛病死了。」又問：「韓二呢？」答說：「他是背上長惡瘡，非常凶險，過了幾天，竟然死去了。」到了七月間，見到本鄉的人，詢問王牛子的近況，也說已經死了。不過他的病症十分奇怪：每天晚上總是叫痛難忍。必須用繩子將腰拴住，繫在樑上方覺稍安。至於在陰間見到脖子上繫著雙釘的林先生，目前在湖廣當侍從官。到了七月下旬，家人來信說：春天時他患了一雙對口的瘰癘，已病死了。以上數案，都有了證驗。只是不明白鐘上刻姓名的事是指何事？病癒之後，他想到鐘上旁邊寫有我的名字，猜想我必定知道其中的因由。因此專程來拜訪我，問我這是何種因果。我起初也茫然不知，後來回憶起三年前，曾在靈鷲菴鑄過一口鐘。我領了菴中化緣的帖子一百張輾轉化緣，得到京錢二千文。不過，鑄鐘時我並未捐助分文，只因徵求告訴大家來行善，陰曹就已注上姓名，可見得因果善惡之報應，實在令人可畏。

觀察《玉曆寶鈔》中種種報應的事例，更覺懍然。因此捐錢敬刊《玉曆寶鈔》，廣為贈送。希望同修們努力修行善果，這是我最祈禱的事。

以上是崔夢麟在嘉慶二十年十月初一日所記的筆記。

註一：衚衕：街道，北方的方言專指巷子，或寫作「胡同」。

註二：外父：外祖父。

註三：廩生：科舉時代領有俸給的秀才。

嘲諷《寶鈔》，被盜手斷

印刷廠的打字員賀某，邊錄入排版《玉曆寶鈔》邊譏諷：「這些內容都是那些信士無端編造出來騙人的，哪有這麼回事……。」她還嘲笑一位捐錢助印的朋友：「你不如把錢給我，咱們還能吃上一頓。你不要太迷信了……。」兩天後，賀某上街時她剛買的新款彩屏手機莫名其妙地被偷走；又過了幾天，她駕駛電單車連人帶車摔了下來，車嚴重損壞，手斷，左前臂粉碎性骨折。治療了幾個月花了近萬元都沒有完全痊癒，至今還有後遺症。在此奉勸那些喜歡隨意發表言論者：對於勸人們行善斷惡的事理、書刊和文章，雖然自己不理解、不贊同，也千萬不要妄自誹謗和貶損，更不要阻止別人積德行善，以免招來惡報。


第四節 徐升菴記玉曆地獄各案十則

一、詐財害命、活見地獄

江西人吳湛七，以做生意為業。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心難測。每年，他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布，載到山東省賣。

賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意。可是，買到的卻是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布，被湛七所耍弄，買了劣等的回去。貨商大罵其友，他的朋友很生氣地說：「就是你親自去，也不免會受騙！」貨商說：「那有此道理？假如這次去買不到真貨的話，我絕不會再來見你。」第二天，貨商親自去。從湛七的貨倉中，一找就找到那一束樣品布，並且蹲坐在布上。湛七急壞了，心生一計：趁個空檔，湛七從小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地從大門進入。面對貨商一笑，並且深深一鞠躬，好像老朋友一般。貨商不得已，只好起身彎腰回禮，趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛七！就在這個空檔裡，湛七已暗中派人換去後面的布了。貨商也未發覺，算好錢，挾起布，匆匆地趕回家。見到朋友，驕傲地展示給他看。朋友取出布，仔細地查看，原來還是非常粗劣污朽，單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比，沒什麼兩樣。朋友回過來譏笑他說：「你親自去買，又怎麼樣？......」貨商買回劣布已是一肚子氣，又遭朋友譏笑；更想到以前說過的大話，心中羞憤莫名，就上吊自殺了。湛七的陰謀詭詐、唯利是圖，由此可見一斑。

到了天啟年間，在旅途上得了重病，躺在旅舍裡。時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受盡各種刑獄，所以時常發出猛厲的哀號聲，日夜不絕。曾經躺在床席上大叫：「救我啊！救我啊！要綁我上火床了啊！」旁觀的人手足無措。一會兒，又叫他的兒子：「快用水澆我，燙死了！」他的兒子不得已，只好用水噴他。過了很久，才鬆了一口氣說：「好了！不用了！」翻過背部一看，紅紅的一片片，像剛烙過的一般，一條條地腫起來。不久，又大叫說：「老天啊！怎麼用鉤子鉤我的背來秤我啊！」眾人更覺得怪異，只能任他叫號。過好一會兒，才說：「還好放我下來了！」轉過背脊來看，紅腫寸許，好像被鉤子鉤過一般。過了一會兒大叫：「口渴！」兒子端湯藥來不喝；端茶水來也不喝：「我不是要喝這些！」兒子便問：「你想要喝什麼？」「我想喝屋外陰溝裡的臭水！」他的兒子拒絕，他就拍打著床舖，大罵：「太不孝了。」有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來，即狂喜，張喉一飲而光：「太美，太香了！」就如此折磨了好幾天才死去。死時遍體焦爛，不停地叫著諸地獄痛苦毒刑的情形，真是如同活地獄一般。

二、僧不弘法，得陰疽亡

弘治年間，龔宏在兗州當知府，最為相信《玉曆寶鈔》。在所管轄境內，有一座東嶽廟，一向非常靈驗。傳說每到夜間，可以聽到鞭子抽打的聲音。有一天，龔宏清晨前往拜謁，可是寂靜無聲。隨從的人說：「很虔誠地利用半夜時去，一定可以聞見。」

於是龔宏第二天半夜時份就照隨從的話去做。大門一打開，就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭，在烙一位和尚的背。龔宏請問鬼卒：「此是何人？」鬼卒回答說：「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博、遊玩，不用來修建寺院、印經、救濟貧苦和弘揚佛法，所以受此刑罰。」龔宏第二天派人暗中去那個寺廟偵察，此僧人果然在背部長有陰疽，不久後就命終身亡了。

三、精熟大悲咒，令轉世忘咒再受刑

吳縣的戴舉人，平日造孽甚多；但是他禮拜觀世音菩薩非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。一日，他生病死去數日。有位鄰居也大約在同時死去，但不久又再活過來了。述陰司的話說：「我的壽命本已該絕，因為三天前，曾勸一對夫婦完好如初，所以增延壽命十二年。」又說：「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑具，一大堆男女向他質對冤情，追奪陰債，罪惡無數。陰間的官吏責備他說：『以你所犯的淫惡來看，應當受油鍋地獄的刑苦！』即是時，一鬼卒扛來一口油鍋，用猛火煎沸後，將戴舉人趕下鍋去。戴舉人惶恐異常，無計可施，只有口誦《大悲咒》。咒一念動，忽然殿宇搖動，油鍋解散，地上化出白蓮。冥司立起，告訴訴冤的鬼魂說：『他有此咒語真言，暫時還沒有什麼地獄可以拘禁得了他，放他投生去吧！』但冤鬼們卻堅決地執住不放。冥司說：『嘉興吳某，行惡多端，最近為了祈求生子，做了一些善事，就讓他去吳家投胎，等他在世間享受完榮華，轉了一轉，忘記《大悲咒》後，就可以處置他了。』我這次活過來，想到嘉興的吳家看看，是否真的生了兒子。」後來他到嘉興打聽探望，吳家果然剛生下了一個兒子。

四、收賄誤判害命，轉世驢子受報

有位進士蔣某，擔任山東省分守道【註】的職務。一日，有兄弟二人為爭祖產而訴訟。哥哥送來賄金二百兩給蔣某，要求判他勝訴；弟弟送來賄金三百兩，要求判他勝訴。蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，於是判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣鬱成疾，不久就死了。後來，蔣某也病死了。鄉里中有位紳士，死後三天，又活過來。派人請蔣某的兒子來，告訴他說：「我到陰司後，見到令尊，他將投生變成驢子，現已託生在某人家。」蔣某的兒子不相信。紳士說：「令尊在山東當官時，由於接受賄賂，冤枉判人敗訴，賄賂的錢是派你家佣人某某經手的，你若不相信，可以去問佣人。」一問，果然如此。紳士又說：「令尊託我傳話給你：一定要將賄賂的錢退還，同時還要為令尊印送《玉曆寶鈔》來減免他所犯的罪。」蔣某的兒子聽後，立即照著父親的交待去做，並前往買回驢子，寄養在揚州的“放生菴”中。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年，驢子才死去。

【註】：分守道：道，是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監察區，略相當於漢代的州，現在的省。明、清時的道，是在省、府之間所設置的監察區。各道設有道員，守道為布政使(如今之民政廳長兼財政廳長)督察府、州、縣的錢穀，財務的事。分寸道，可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。

五、誤離婚姻，轉生為豬

山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。曾經接受二百金，而離間劉、陸兩姓的婚姻，以致令劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕後代。邵某死後，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說：「我為了劉、陸一案，削盡人間的祿位、壽命，還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為豬。豬共五隻，其中有一隻半身白色的就是我了。」次日，他的兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。有一位知其事的老婦人，洩漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說：「邵舉人！」

六、阻人向善、貧極成狗

亳州有位叫蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才幹謀略。平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行跡，必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他；或從旁加以阻撓。到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最後愈長愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。過了一年，就死了。

七、違逆天理、生變為牛

莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是違逆天理的事。到了四十多歲，偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭穢不堪。有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。他的兒子聽到門內有吃草的聲音，略略打開門來看，發現父親已變成牛身了。

八、詐人田產、搜牛還債

吳興地方有位王某，個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀，將別人的田契，連哄帶騙的弄到手，而只交給田價半數的錢，就靠著田契在身，管理經營起來。所欠的錢，則一拖再拖，能騙多久就騙多久。至於向他借的錢，則本利全還了，還將借據扣留著不還，索求額外的錢。大家都畏懼他勇武有力，不敢同他爭。有一天，他突然死去，同一時間，鄰居生了一頭牛。牛主人來看時，小牛竟忽然發出人話說：「我是王某，陰司因我曾欺騙你的田價，罰我投生為牛來還你的債，快叫我兒子來，令他奉還！」牛主人十分驚異，去請他兒子來。王某的兒子來後，高聲地問說：「會說話的牛在那？」小牛好像很慚愧似地，埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗父親，揮拳要打。小牛於是又開口說：「你不要逞強，陰司規定的報應非常嚴格。」接著一一將所欠某人的田債清楚地說出來；還有某人的契約未還人，藏在那一個盒子、抽屜裡交待清楚。「你一定要一件件為我辦清楚，不可以再佔人的便宜，以脫去我的罪。」說完大聲痛哭：「我在陰司，受的苦刑十分悽慘，現在又變為牛，叫我如何見人？」因此以頭撞欄柱而死。

九、墮胎死命

元秀家財富有，約有四十萬兩銀子。妻子生四個兒子。其餘小老婆所生的，不論是男，是女，一律埋掉。一日，夢中見好幾十個人，大聲吼著追殺他：「殺死這個殺人賊！」元秀大驚醒過來，兩手兩腳已變為牛蹄。輾轉在床上，大叫三天，斷頭而死。後來，四個兒子都犯刑，家財被官府沒收。

十、受賄冤殺囚命，子孫得貧賤報

江陰縣俞生，才名遠播。乾隆年間，參加鄉試考舉人。文章尚未完稿，就捲起文具要出場，臉色非常慘白沮喪。同來的考生一再地問他是何故，才回答說：「先父當官半輩子，才解官回家。在臨終時，叫我們兄弟四人到身邊，哭泣地囑咐說：『我平生所為並無昧著良心的事，只是擔任某縣令時，曾接受別人二千金的賄賂，冤殺了兩個囚犯。昨日晚上我的靈魂到陰司對案子，於法理上言，應當絕後代。由於祖先曾經有拯救溺水之人的功德，所以能留下一個兒子，單傳五代，但都得貧賤終身。我在地獄的苦刑已不能免，倘若子孫還妄想功名，只會增加我的罪，大不孝也。』說完就死了。後來兄弟們相繼死亡，只留下我。我前兩次參加鄉試，都莫名其妙地弄髒了試卷(當時國法規定，弄污了試卷考官不看不批改試卷，等於沒考一樣)。昨晚三更，突然見先父揭開號舍【註】的布簾，責備我說：『你沒有積德做好事，使功德傳達上天使我減罪赦刑，為何還背叛我的遺囑，以致令我到處奔走，而且重又獲罪。』說完用手上的刑具擊滅火燭。我名落孫山不值得遺憾，所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。我將入山出家，學習目連救拔母親的孝行。」聽到的人，個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中有一位考生名叫陳扶青，作了一首「歸山詩」贈送給他。

【註】：號舍：科舉時代，秀才參加鄉試考舉人，考場名叫貢院。貢院分三部份：第一部份首為鼓樓，中為頭門、儀門，都是過道。門後各有院落。儀門後的龍門，有並排三座車，為貢院最重要的大門。龍門後有大廣場，中有三層樓建築物的明遠樓，是監考瞭望的地方。從頭門到明遠樓前後廣場的東西兩旁叫東文場、西文場。是考生寫作、食宿的房間，名叫號舍。大的省有七八千間至上萬間；小省也有四、五千間。每人一間，是臨時搭蓆棚應用的，考完就拆掉了。考生赴考時要攜帶文具、衣被、炊具、食物、雜物到貢院，經搜撿、點卷後進入號舍，即封號門。三天考畢出場。考生有死亡的，隨時經高牆吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云：三場辛苦磨成鬼；兩字功名誤煞人。